لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
فيعالميتسمبالصراعبينالتقاليدوالحداثة،تبرزقضيةالهويةكواحدةمنأكثرالقضاياتعقيداًوإثارةللجدل.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردتعبيرعنرفضللماضي،بلهيإعلانعنحقالفردفيتشكيلهويتهالمستقلةبعيداًعنالإرثالثقافيالمفروضعليه.لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
التمثيلبينالحقيقةوالادعاء
عندماننظرإلىالمشاهيروالممثلينالذينيتبنونهذهالعبارة،نجدتناقضاًصارخاًبينأقوالهموأفعالهم.فالكثيرمنهميستخدمونشعاراتالتحرروالتجديدكوسيلةللشهرة،بينمافيالواقعلايزالونعالقينفيشبكةالتقاليدالاجتماعية.هليمكناعتبارهذاتمثيلاًحقيقياًللهويةالجديدة،أمأنهمجردقناعآخريُخفيوراءهالخوفمنالمواجهة؟
جلبابالأب:رمزيةالإرثالثقافي
"جلبابالأب"هنالايقتصرعلىالثوبالتقليديفحسب،بليمثلكلمايرثهالأبناءمنأفكاروعاداتوتوقعات.إنهعبءالماضيالذييحاولالجيلالجديدالتخلصمنه،لكنهفيالوقتنفسهلايستطيعإنكارجذوره.الصراعهناليسبينالقديموالجديد،بلبينالرغبةفيالانتماءوالحاجةإلىالتميز.
هلنحنحقاًأحرارفياختيارهويتنا؟
فيخضمالضغوطالاجتماعيةوالإعلامية،يصبحمنالصعبتحديدماإذاكانتخياراتنانابعةمنإرادتناالحرةأمأنهامجردردودأفعالعلىمايُفرضعلينا.البعضيرفض"جلبابالأب"بدافعالتمرد،والآخرونيتشبثونبهبدافعالخوف.لكنالقلةفقطهممنينجحونفيخلقتوازنبينالأصالةوالتحرر.
الخلاصة:البحثعنالهويةالحقيقية
العبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"تظلمجردبدايةللحوار،وليستنهايةالمطاف.فالهويةليستشيئاًثابتاًنرتديهأونخلعه،بلهيرحلةمستمرةمنالبحثوالتجريب.ربمايكونالسرهوعدمالتخليتماماًعن"الجلباب"،ولكنمعرفةكيفنعيدخياطتهليتناسبمععصرنا،دونأننفقدروحناالأصلية.
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحررفيالنهاية،المسألةليستمجردتمثيل،بلهيمسألةمصيريةتتعلقبكيفيةتعريفنالأنفسنافيعالمسريعالتغير.فهلنختارأننعيشفيظلالماضي،أمنجرؤعلىخلقمستقبلنابأنفسنا؟
لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالتحرر
