تغطيةالوجهبينالعاداتالتقليديةوالضروراتالدينيةوالصحية
تعتبرتغطيةالوجهمنالممارساتالمنتشرةفيالعديدمنالثقافاتحولالعالم،وخاصةفيالمجتمعاتالعربيةوالإسلامية.تختلفأسبابوأشكالتغطيةالوجهمنمنطقةإلىأخرى،حيثيمكنأنتكونمرتبطةبالعاداتوالتقاليد،أوبالتعاليمالدينية،أوحتىبالاعتباراتالصحيةوالبيئية.تغطيةالوجهبينالعاداتالتقليديةوالضروراتالدينيةوالصحية
الأسبابالدينيةلتغطيةالوجه
فيالإسلام،يُنظرإلىتغطيةالوجه(كالنقابأوالبرقع)علىأنهاجزءمنالحجابالشرعيلدىبعضالمذاهبالفقهية،بينمايرىآخرونأنتغطيةالوجهليستفرضاًبلمندوباًأوعادة.تختلفالآراءبينالعلماءحولمدىوجوبتغطيةالوجه،حيثيستندالمؤيدونإلىبعضالأحاديثالنبويةالتيتشيرإلىضرورةسترالمرأةلوجههاأمامالرجالالأجانب،بينمايرىالمعارضونأنالوجهليسعورةويجوزكشفهمعالالتزامبالحشمةالعامة.
الأسبابالاجتماعيةوالثقافية
فيبعضالمجتمعات،تعتبرتغطيةالوجهرمزاًللعفةوالاحتشام،كماأنهاقدتكونمرتبطةبالهويةالثقافيةأوالعائلية.فيدولالخليجمثلالسعوديةوالإمارات،يُعدالنقابجزءاًمنالزيالتقليديللمرأة،بينمافيدولأخرىمثلمصروسوريا،تختلفالممارساتحسبالمناطقوالطبقاتالاجتماعية.
تغطيةالوجهفيالعصرالحديث
معتطورالعصرالحديث،أصبحتتغطيةالوجهموضوعاًللنقاشفيالعديدمنالدول،خاصةفيالغربحيثتمنعبعضالدولارتداءالنقابفيالأماكنالعامةلأسبابأمنية.كماأنجائحةكورونافرضتارتداءالكماماتالتيغطتالوجهجزئياً،مماأضافبُعداًصحياًجديداًلهذهالممارسة.
الخاتمة
تظلتغطيةالوجهممارسةمتعددةالأبعاد،تختلفتفسيراتهابينالدينيوالاجتماعيوالصحي.بينمايراهاالبعضحقاًشخصياًورمزاًللهوية،يرىآخرونأنهاقضيةتحتاجإلىموازنةبينالحرياتالفرديةوالمصلحةالعامة.فيالنهاية،يبقىفهمالسياقاتالمختلفةلهذهالممارسةأمراًضرورياًللحوارالبناءحولها.
تغطيةالوجهبينالعاداتالتقليديةوالضروراتالدينيةوالصحية
