فيعالميتسمبالتحولاتالسريعةوالصراعاتالثقافية،تبرزقضيةالهويةكواحدةمنأكثرالقضاياإلحاحاً.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردتعبيرعنرفضالتقاليد،بلهيصرخةتمثلصراعالأجيالبينالتمسكبالموروثوالانفتاحعلىالجديد.ولكن،إلىأيحديمكناعتبارهذاالرفضتمثيلاًحقيقياًللذات،وإلىأيحدهومجردتقليدآخرمُعادصياغته؟لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ

التمردكأداةللتمثيل

عندمايرفضالشابأوالفتاةالعيش"فيجلبابالأب"،فإنهمالايرفضانبالضرورةالقيمالجوهرية،بليرفضانالصورةالنمطيةالتيتُفرضعليهما.هذاالرفضقديكونمحاولةللبحثعنالذاتخارجالإطارالتقليدي،لكنهغالباًمايتحولإلىتمثيلجديد–تمثيليتقمصفيهالفردهوية"المتمرد"دونأنيدركأنهقدوقعفيفخالنمطيةمرةأخرى.

لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ

الأصالةفيظلالعولمة

فيعصرالعولمة،حيثتتداخلالثقافاتوتتعددالمرجعيات،يصبحمنالصعبالحديثعنهوية"خالصة".مايرفضهالبعضعلىأنهتقليدأعمىقديكونفيالحقيقةجزءاًمننسيجالهويةالتيلايمكنفصلهاعنالسياقالتاريخيوالاجتماعي.السؤالالحقيقيليسهلنرفضجلبابالأب،بلكيفنعيدتفسيرهذاالجلبابليتناسبمععصرنادونأننفقدجوهرنا.

لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ

الخلاصة:بينالرفضوالقبولالذكي

الرفضالكاملللتقاليدقديكونمجردتمثيلآخر،مثلماأنالقبولالأعمىلهاقديكونانسلاخاًمنالمسؤوليةالفردية.المفتاحيكمنفيالاختيارالواعي–فيالقدرةعلىتمييزمايناسبناومالايناسبنامنتراثنا،دونأننتحولإلىممثلينفيدراماالهويةالتييكتبهاالآخرون.لنأعيشفيجلبابأبي،لكنيأيضاًلنأرتديجلباباًلايعبرعني.

لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ